Posted in Uncategorized

ﺫِﮐﺮِﺭﺳﻮﻝ

ﺍﺭﺷﺎﺩ ﺑﺎﺭﯼ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮨﮯ:
ﺗﺮﺟﻤﮧ’’:ﮐﯿﺎ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ
ﮐﺎ ﺳﯿﻨﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮭﻮﻝ
ﺩﯾﺎ ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ
ﺑﻮﺟﮫ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﺗﺎﺭ ﺩﯾﺎ
ﺟﺲ ﻧﮯ ﺗﯿﺮﯼ ﭘﯿﭩﮫ
ﺑﻮﺟﮭﻞ ﮐﺮ ﺩﯼ ﺗﮭﯽ
ﺍﻭﺭ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺫﮐﺮ
ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔‘‘
ﺭﺑﯿﻊ ﺍﻻﻭﻝ ﮐﮯ ﺍﺱ
ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ
ﮐﯽ ﻭﻻﺩﺕ ﺑﺎﺳﻌﺎﺩﺕ
ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ ﺁﭖ
ﮐﯽ ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺁﻭﺭﯼ ﮐﮯ
ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺟﻠﺴﮯ،
ﮐﺎﻧﻔﺮﻧﺴﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺗﻘﺮﯾﺮﯾﮟ ﮨﻮﺗﯽ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﺠﺎ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ
ﺧﺮﺍﺝ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﭘﯿﺶ ﮐﯿﺎ
ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻭﯾﺴﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ
ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﺎ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﮐﺴﯽ ﺩﻥ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ
ﻣﮩﯿﻨﮯ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ
ﻣﺨﺼﻮﺹ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﯿﮯ ﮐﯿﻮﻧﮑﮧ ﻧﺒﯽ
ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﯽ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ
ﺗﺸﺮﯾﻒ ﺁﻭﺭﯼ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮨﮯ۔
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
)ﻭَﻣَﺎ ﺃَﺭْﺳَﻠْﻨَﺎﮎَ ﺇِﻟَّﺎ
ﺭَﺣْﻤَۃً ﻟِّﻠْﻌَﺎﻟَﻤِﯿْﻦَ (
)ﺍﻻﻧﺒﯿﺎﺀ107 : (
ﺁﭖ ﮐﻮ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﮩﺎﻧﻮﮞ
ﺍﻭﺭ ﺳﺎﺭﮮ ﺟﮩﺎﻥ ﻭﺍﻟﻮﮞ
ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﺑﻨﺎ
ﮐﺮ ﺑﮭﯿﺠﺎ۔ ﺁﭖؐ ﻧﮯ ﺧﻮﺩ
ﺍﯾﮏ ﺣﺪﯾﺚ ﻣﯿﮟ ﺑﮍﮮ
ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺕ ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ
ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
))ﺍﻧﻤﺎ ﺍﻧﺎ ﺭﺣﻤۃ
ﻣﮭﺪﺍۃ(( )ﺳﻨﻦ ﺩﺍﺭﻣﯽ
۱/۱۲ ، ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ:
۵۱، ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﺭﮎ ۱/۱۹ ،
ﺭﻗﻢ ﺍﻟﺤﺪﯾﺚ: ۰۰۱ (
ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ
ﺍﯾﮏ ﺍﯾﺴﯽ ﺭﺣﻤﺖ ﮨﻮﮞ
ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﺱ ﻧﮯ
ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮐﻮ ﺗﺤﻔﮯ ﮐﮯ
ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ۔ ﻣﯿﮟ
ﻣﺨﻠﻮﻕ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﺧﺎﺹ ﺗﺤﻔﮧ
ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﮐﻮﺋﯽ ﺷﮏ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ۔
ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺻﻮﺭﺕ ﺍﻭﺭ
ﺳﯿﺮﺕ ﺩﻭﻧﻮﮞ ﮐﺎ ﮐﻤﺎﻝ
ﺁﭖ ﮐﯽ ﺫﺍﺕ ﺑﺎﻻ ﻣﯿﮟ
ﺟﻤﻊ ﻓﺮﻣﺎ ﺩﯾﺎ ﮨﮯ ۔
ﺣﻘﯿﻘﺖ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﯾﮏ
ﺑﮍﯼ ﻃﻮﯾﻞ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﮨﮯ،
ﺍﮔﺮ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺍﺳﮯ ﻣﺨﺘﻠﻒ
ﺯﺍﻭﯾﻮﮞ ﺳﮯ ﺑﯿﺎﻥ ﮐﺮﻧﺎ
ﭼﺎﮨﮯ۔ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﮯ
ﻓﻀﺎﺋﻞ، ﮐﺮﺩﺍﺭ، ﺁﭖؐ ﮐﮯ
ﺍﺳﻮۂ، ﺳﯿﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺳﻨﺖ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﺑﮩﺖ ﻭﻗﺖ ﺩﺭﮐﺎﺭ ﮨﮯ۔
ﺍﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﯿﮧ: ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ
ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﺍﻭﺭ ﺷﺎﻥ ﮐﻮ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺑﻠﻨﺪ
ﮐﺮﻧﮯ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﺍﺱ
ﺳﻮﺭۃ ﻣﺒﺎﺭﮐﮧ ﻣﯿﮟ
ﺑﺎﻗﯽ ﺑﺎﺗﻮﮞ ﮐﮯ ﻋﻼﻭﮦ
ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮐﮧ: )ﻭَﺭَﻓَﻌْﻨَﺎ ﻟَﮏَ
ﺫِﮐْﺮَﮎَ (
ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﯽ ﺷﺎﻥ ﺍﻭﺭ
ﻣﺮﺗﺒﮯ ﮐﮯ ﺫﮐﺮ ﮐﻮ،
ﺩﻭﺳﺮﮮ ﻟﻔﻈﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺁﭖ ﮐﮯ ﻣﻘﺎﻡ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ
ﺍﻭﻧﭽﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻨﺪ ﮐﺮ ﺩﯾﺎ
ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﯽ
ﺍﯾﺴﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺍﺱ
ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﺍﭘﻨﻮﮞ ﻧﮯ
ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ، ﭘﺮﺍﯾﻮﮞ ﻧﮯ
ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ۔ ﺩﻭﺳﺘﻮﮞ
ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ،
ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﮐﺮﺩﺍﺭ،
ﺍﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﯿﮧ، ﺳﯿﺮﺕ
ﻣﻄﮩﺮﮦ ﺍﻭﺭ ﺍﺳﻮﮦ ﺣﺴﻨﮧ
ﮐﯽ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﮯ
ﺗﻮ ﺍﭘﻨﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻣﺘﯽ ﺗﻮ
ﺍﻣﺘﯽ ﮨﯿﮟ، ﻋﻘﯿﺪﺕ ﻣﻨﺪ
ﺗﻮ ﻋﻘﯿﺪﺕ ﻣﻨﺪ ﮨﯿﮟ،
ﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﻮ
ﻣﺤﺒﺖ ﺭﮐﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﮨﯿﮟ
ﻟﯿﮑﻦ ﺟﻮ ﺩﺷﻤﻦ ﺍﻭﺭ
ﻏﯿﺮ ﮨﯿﮟ ﺍﻧﮩﯿﮟ ﺑﮭﯽ
ﻣﺎﻧﻨﺎ ﺍﻭﺭ ﺗﺴﻠﯿﻢ ﮐﺮﻧﺎ
ﭘﮍﺍ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﻣﯿﮟ
ﺑﻠﻨﺪﯼ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﻮﺋﯽ
ﭼﯿﺰ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﺤﻤﺪ
ﮐﺮﯾﻢؐ ﻣﯿﮟ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ
ﮨﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻣﺰﮮ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﯾﮧ ﮨﮯ۔ ﺩﻭﺭ
ﺳﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﺷﺨﺼﯿﺖ،
ﮐﻮﺋﯽ ﭼﯿﺰ، ﮐﻮﺋﯽ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺑﮍﺍ ﺍﭼﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺑﻠﻨﺪ
ﻧﻈﺮ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺫﺭﺍ ﺍﻭﺭ
ﻗﺮﯾﺐ ﺁ ﮐﺮ ﮐﭽﮫ
ﻋﺮﺻﮯ ﺗﮏ ﺩﯾﮑﮭﺘﮯ
ﺭﮨﯿﮟ ﺗﻮ ﭘﮭﺮ ﮐﭽﮫ
ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ
ﺑﮭﯽ ﺳﺎﻣﻨﮯ ﺁﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔
ﭘﮭﺮ ﭘﺘﮧ ﭼﻠﺘﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ
ﻧﮯ ﺟﺲ ﮐﻮ ﺑﮩﺖ ﺍﻭﻧﭽﺎ،
ﺑﮩﺖ ﺑﮍﺍ ﺍﻭﺭ ﺍﭼﮭﺎ
ﺳﻤﺠﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﺗﻮ ﺍﯾﮏ
ﻋﺎﻡ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﺍﻧﺴﺎﻧﯽ ﮐﻤﺰﻭﺭﯾﺎﮞ
ﺑﮭﯽ ﭘﺎﺋﯽ ﺟﺎﺗﯽ ﮨﯿﮟ۔
ﮨﻤﺎﺭﺍ ﺗﺼﻮﺭ ﺟﻮ ﭘﮩﻠﮯ
ﺗﮭﺎ ﻭﮦ ﯾﺎ ﺗﻮ ﺑﺎﻟﮑﻞ
ﭘﺎﺵ ﭘﺎﺵ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ
ﯾﺎ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻕ ﺿﺮﻭﺭ
ﭘﮍﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺒﯽ
ﮐﺮﯾﻢؐ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ،
ﮐﺮﺩﺍﺭ، ﺳﯿﺮﺕ ﺍﻭﺭ
ﺍﺳﻮﮦ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ،
ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ ﺍﻭﺭ
ﻋﻈﻤﺖ ﯾﮧ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺟﺘﻨﺎ
ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺗﻨﺎ
ﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﮔﺮﻭﯾﺪﮦ ﮨﻮﺗﺎ
ﭼﻼ ﺟﺎﺗﺎ ﮨﮯ۔ ﺟﺘﻨﺎ
ﮐﻮﺋﯽ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺗﺎ ﮨﮯ ﺍﺗﻨﺎ
ﮨﯽ ﺍﭘﻨﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺗﻌﺮﯾﻒ
ﮐﺮﻧﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﭘﺎﺗﺎ
ﮨﮯ۔ ﯾﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺗﺎ ﮐﮧ
ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﭘﺮ
ﺍﺱ ﮐﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺗﺼﻮﺭ ﮐﻮ
ﮐﻮﺋﯽ ﭨﮭﯿﺲ ﭘﮩﻨﭽﮯ، ﯾﺎ
ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﮐﻮﺋﯽ ﻓﺮﻕ
ﺁﺋﮯ۔ ﺑﻠﮑﮧ ﻭﮦ ﺍﻭﺭ ﺯﯾﺎﺩﮦ
ﻣﻌﺘﺮﻑ ﮨﻮﺗﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﺁﭖ ﮐﻮ ﺍﺧﻼﻕ، ﮐﺮﺩﺍﺭ،
ﺳﯿﺮﺕ، ﺣﺴﻦ ﺍﻭﺭ
ﻋﻈﻤﺖ ﮐﯽ ﺑﻠﻨﺪﯼ ﻋﻄﺎ
ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮨﮯ۔ ﺍﺑﮭﯽ ﺁﭖ
ﻧﮯ ﻧﺒﻮﺕ ﮐﺎ ﺍﻋﻼﻥ ﺑﮭﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ، ﺍﺑﮭﯽ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻧﺒﻮﺕ
ﮐﮯ ﻣﻨﺼﺐ ﭘﺮ ﻓﺎﺋﺰ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﯿﺎ، ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ
ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﺗﻮ ﺷﺮﻭﻉ
ﺳﮯ ﺁﭖؐ ﻧﺒﯽ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖؐ
ﻧﮯ ﺍﺭﺷﺎﺩ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
)ﺍﻧﺎ ﻧﺒﯽ ﻭﺁﺩﻡ ﺑﯿﻦ
ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﻓﯽ ﺍﻟﻄﯿﻦ ﺍﻭ
ﮐﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﮧﷺ
ﮐﻨﺖ ﻧﺒﯿﺎ ﻭﺁﺩﻡ ﺑﯿﻦ
ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻄﯿﻦ((
)ﺻﺤﯿﺢ، ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻐﯿﺮ
۰۱۷۸، ﺳﺒﻞ ﺍﻟﮭﺪﯼ
ﻭﺍﻟﺮﺷﺎﺩ: ۲/۳۹۲ ،
ﻃﺒﻘﺎﺕ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ: ۱/۵۹ (
ﮐﮧ ﺁﺩﻡ ﮐﯽ ﺍﺑﮭﯽ
ﺗﺸﮑﯿﻞ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺋﯽ، ﺣﻀﺮﺕ ﺁﺩﻡؑ ﮐﻮ
ﺍﺑﮭﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ
ﮔﯿﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﺳﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ
ﺍﻭﺭ ﺗﻘﺪﯾﺮ ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ
ﮨﻮﮞ۔ ﮐﻮﺋﯽ ﺁﺝ ﮐﺎ ﻧﯿﺎ
ﻧﺒﯽ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﺠﮭﮯ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﺍﺯﻝ ﺳﮯ ﻧﺒﯽ
ﻣﻘﺮﺭ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ
ﻧﺒﻮﺕ ﮐﮯ ﻣﻠﻨﮯ ﺍﻭﺭ ﻧﺒﻮﺕ
ﮐﮯ ﺍﻋﻼﻥ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺟﻮ
ﺁﭖؐ ﮐﺎ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﺎ ﺟﺴﮯ
ﻗﺮﯾﺒﯽ ﻟﻮﮔﻮﮞ ﻧﮯ
ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﻣﯿﮟ ﺍﺱ ﮐﯽ
ﺍﯾﮏ ﻣﺜﺎﻝ ﺩﯾﻨﺎ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﻮﮞ ﮐﮧ ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﺧﻄﺒﮧ
ﻧﮑﺎﺡ ﻣﯿﮟ ﺟﺐ ﺣﻀﺮﺕ
ﺧﺪﯾﺠۃ ﺍﻟﮑﺒﺮﯼٰ ﺳﮯ
ﺁﭖ ﮐﺎ ﻧﮑﺎﺡ ﮨﻮﺍ ﺗﻮ
ﺍﺑﻮﻃﺎﻟﺐ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ
ﺳﺮﭘﺮﺳﺖ ﺍﻭﺭ ﻭﮐﯿﻞ
ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ ﻭﮨﺎﮞ
ﺍﯾﮏ ﺗﻘﺮﯾﺮ ﮐﯽ۔ ﺳﯿﺮﺕ
ﺍﺑﻦ ﮨﺸﺎﻡ ﻣﯿﮟ ﻟﮑﮭﺎ ﮨﮯ
ﮐﮧ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﺍﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﮐﺌﮯ ۔۔۔
ﺗﺮﺟﻤﮧ: ﯾﮧ ﺟﻮ ﻣﯿﺮﺍ
ﺑﮭﺘﯿﺠﺎ ﻣﺤﻤﺪؐ ﮨﮯ ﻣﯿﮟ
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﺩﻋﻮﮮ
ﺳﮯ ﮐﮩﮧ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ
ﺁﺝ ﻣﮑﮯ ﮐﺎ، ﺑﻠﮑﮧ ﻋﺮﺏ
ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﺟﻮﺍﻥ ﺍﭘﻨﮯ
ﺷﺮﻑ، ﻓﻀﯿﻠﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﭘﻨﮯ
ﺣﺴﻦ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﮯ
ﺣﻮﺍﻟﮯ ﺳﮯ ﺍﺱ ﮐﺎ
ﻣﻘﺎﺑﻠﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ،
ﯾﮧ ﺳﺐ ﻣﯿﮟ ﻣﻤﺘﺎﺯ ﮨﮯ۔
ﯾﮧ ﺳﺎﺭﯼ ﻗﻮﻡ ﻧﮯ ﺳﻨﺎ
ﻟﯿﮑﻦ ﮐﺴﯽ ﮐﻮ ﺗﺮﺩﯾﺪ
ﮐﺮﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﮐﮩﻨﮯ ﮐﯽ
ﺟﺮﺃﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮﺋﯽ ﮐﮧ
ﺗﻮ ﮐﯿﺴﮯ ﮐﮩﺘﺎ ﮨﮯ ﻓﻼﮞ
ﺁﺩﻣﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺍﭼﮭﺎ ﮨﮯ،
ﯾﺎ ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ
ﺍﭘﻨﮯ ﺑﮭﺘﯿﺠﮯ ﮐﯽ
ﺧﺎﺹ ﺗﻌﺮﯾﻒ ﮐﯿﻮﮞ
ﮐﺮﺗﺎ ﮨﮯ۔۔۔۔۔۔!!!
ﺁﭖ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﺳﯿﺪﮦ
ﺧﺪﯾﺠﮧ ﮐﯽ ﺯﺑﺎﻧﯽ:
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﺍﻡ
ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ
ﺧﺪﯾﺠﮧؓ ﻧﮯ ﺟﻦ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﻣﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﻣﺤﺘﺮﻡؐ ﮐﻮ
ﺗﺴﻠﯽ ﺩﯼ، ﺟﺐ ﺁﭖ
ﻓﻄﺮﯼ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﺎ ﺷﮑﺎﺭ
ﮨﻮﺋﮯ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﭘﻮﺭﯼ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﻮ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ
ﺑﻨﺎﻧﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ
ﭘﯿﻐﺎﻡ ﺳﻨﺎﻧﮯ ﮐﯽ ﺍﺗﻨﯽ
ﺑﮍﯼ ﺫﻣﮧ ﺩﺍﺭﯼ ﻣﺠﮫ
ﺍﮐﯿﻠﮯ ﻓﺮﺩ ﭘﺮ ﮈﺍﻝ ﺩﯼ
ﮨﮯ،ﮐﯿﺎ ﮨﻮﮔﺎ؟ ﮐﯿﺴﮯ
ﮐﺮﻭﮞ ﮔﺎ؟ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ
ﻗﺪﺭﺗﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﮐﭽﮫ ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﺗﮭﯽ،
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧr ﻧﮯ
ﺍﯾﮏ ﺍﭼﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﮨﻤﺪﺭﺩ
ﺑﯿﻮﯼ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ ﺗﺴﻠﯽ
ﺩﯼ ﺍﻭﺭ ﺗﺴﻠﯽ ﮐﻦ
ﺍﻟﻔﺎﻅ ﻣﯿﮟ ﺩﯼ؟ ﺁﭖ ﮐﮯ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﻋﻈﻤﺖ ﮐﺎ
ﺍﯾﮏ ﻧﻘﺸﮧ ﮐﮭﯿﻨﭻ ﮐﺮ
ﺭﮐﮫ ﺩﯾﺎ۔ )ﺟﺎﺭﯼ ﮨﮯ*(
ﯾﺎﺩ ﺭﮐﮭﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﺍﺱ ﮐﮯ ﮨﯿﮟ ﺟﺲ ﻧﮯ
ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺩﻥ
ﺭﺍﺕ ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﮐﻮ
ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ ﻋﻠﻢ ﻣﯿﮟ
ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﺎ ﺍﺻﻠﯽ ﺍﻭﺭ
ﺣﻘﯿﻘﯽ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ:
ﺗﺮﺟﻤﮧ: ﺍﻟﻠﮧ ﮐﮯ ﺭﺳﻮﻝؐ
ﺍﻭﺭ ﻣﯿﺮﮮ ﺁﻗﺎﺋﮯ
ﻧﺎﻣﺪﺍﺭ! ﮔﮭﺒﺮﺍﮨﭧ ﺍﻭﺭ
ﭘﺮﯾﺸﺎﻧﯽ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﺠﮭﮯ ﺗﻮ
ﯾﻘﯿﻦ ﮨﮯ ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﻮ
ﮐﻮﺋﯽ ﮔﺰﻧﺪ، ﺿﺮﺭ ﺍﻭﺭ
ﻧﻘﺼﺎﻥ ﻧﮩﯿﮟ ﭘﮩﻨﭽﺎ
ﺳﮑﺘﺎ۔ ﺍﮔﺮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ
ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﻮ ﻧﺒﯽ ﺑﻨﺎﯾﺎ ﮨﮯ
ﺗﻮ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ ﺧﯿﺮ ﮨﯽ
ﺧﯿﺮ ﮨﻮﮔﯽ۔ ﺍﺱ ﻣﯿﮟ
ﮔﮭﺒﺮﺍﮨﭧ ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ
ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﻟﺌﮯ
ﮐﮧ ﺁﭖ ﺑﮯ ﺑﺴﻮﮞ ﮐﺎ
ﺳﮩﺎﺭﺍ ﮨﯿﮟ۔ ﺁﭖ
ﻣﮩﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻣﮩﻤﺎﻥ
ﻧﻮﺍﺯﯼ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﺍﻭﺭ
ﺟﻦ ﭘﺮ ﮐﺴﯽ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ
ﺑﻮﺟﮫ ﻟﺪﺍ ﮨﻮﺍ ﮨﻮ، ﺁﭖ ﺍﻥ
ﮐﺎ ﮨﺎﺗﮫ ﺑﭩﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻥ
ﮐﯽ ﻣﺪﺩ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺁﭖ
ﮐﺎ ﯾﮧ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮨﮯ ﺟﺲ
ﮐﯽ ﻧﻘﺸﮧ ﮐﺸﯽ
ﺣﻀﺮﺕ ﺧﺪﯾﺠﮧ ﻧﮯ ﮐﯽ۔
ﭘﻮﺭﺍ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﺒﯽ ﮐﺮﯾﻢﷺ
ﮐﺎ ﺍﺧﻼﻕ
ﮨﻤﺎﺭﯼ ﺩﻭﺳﺮﯼ ﻣﺎﮞ ﺍﻡ
ﺍﻟﻤﻮﻣﻨﯿﻦ ﺣﻀﺮﺕ
ﻋﺎﺋﺸﮧؓ ﻧﮯ ﺻﺮﻑ ﺗﯿﻦ
ﻟﻔﻈﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﺁﭖؐ ﮐﮯ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﺎ
ﻧﻘﺸﮧ ﮐﮭﯿﻨﭽﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺍﯾﮏ ﺷﺨﺺ ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﺎ
ﻋﺰﯾﺰ ﺑﮭﯽ ﮨﮯ، ﺗﺎﺑﻌﯽ
ﺑﮭﯽ ﮨﮯ، ﺍﺱ ﮐﻮ ﺁﭖؐ
ﮐﯽ ﺻﺤﺒﺖ ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻊ
ﻣﯿﺴﺮ ﻧﮩﯿﮟ ﺁﯾﺎ، ﺍﺱ ﻧﮯ
ﺁﭖr ﺳﮯ ﺳﻮﺍﻝ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ
ﮨﻤﯿﮟ ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ
ﮐﺎ ﮐﺮﺩﺍﺭ، ﺁﭖ ﮐﺎ
ﺍﺧﻼﻕ، ﺍﺳﻮﮦ، ﺁﭖؐ ﮐﯽ
ﺳﯿﺮﺕ ﺍﻭﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ
ﮐﯿﺴﯽ ﺗﮭﯽ ﺗﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ
ﺑﮭﯽ ﺍﺱ ﺳﮯ ﺳﺒﻖ
ﺳﯿﮑﮭﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﺮﯾﮟ۔
ﻭﮦ ﺍﭼﮭﺎ ﺩﻭﺭ ﺗﮭﺎ، ﺍﭼﮭﮯ
ﻟﻮﮒ ﺗﮭﮯ، ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ
ﺗﺎﺑﻌﯿﻦ ﺍﻭﺭ ﺍﻥ ﮐﮯ
ﺷﺎﮔﺮﺩﻭﮞ ﮐﯽ ﯾﮧ
ﮐﻮﺷﺶ ﮨﻮﺗﯽ ﺗﮭﯽ ﮐﮧ
ﺣﺪﯾﺚ ﺳﯿﮑﮭﯿﮟ ﺗﻮ ﺍﺱ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﺑﮭﯽ ﮐﺮﯾﮟ۔ ﺁﺝ
ﮨﻢ ﺑﮭﯽ ﺳﯿﺮﺕ ﮐﺎ
ﻣﻄﺎﻟﻌﮧ ﮐﺮﯾﮟ ﺗﻮ ﻋﻤﻞ
ﮐﯽ ﻧﯿﺖ ﺳﮯ ﮐﺮﯾﮟ۔
ﺳﯿﺮﺕ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ ﻣﯿﮟ
ﺑﯿﺎﻥ ﮨﻮ ﺗﻮ ﺍﺱ ﺧﯿﺎﻝ
ﺳﮯ ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺍﺱ ﮐﻮ
ﺍﭘﻨﺎ ﻣﺎﮈﻝ ﺑﻨﺎﻧﺎ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﺱ ﺳﮯ ﮐﭽﮫ ﺳﺒﻖ
ﺳﯿﮑﮭﻨﺎ ﮨﮯ۔ ﺍﺳﯽ ﻧﯿﺖ
ﺳﮯ ﺁﭖ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮔﯿﺎ
ﮐﮧ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ
ﺳﯿﺮﺕ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ ﮨﻠﮑﺎ
ﭘﮭﻠﮑﺎ ﻧﻘﺸﮧ ﮨﻤﯿﮟ
ﺑﺘﺎﺋﯿﮟ ﺗﺎ ﮐﮧ ﮨﻢ ﺍﺳﯽ
ﻃﺮﺡ ﺑﻨﻨﮯ ﮐﯽ ﮐﻮﺷﺶ
ﮐﺮﯾﮟ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧ ﻧﮯ ﺑﺮﺍﮦ
ﺭﺍﺳﺖ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﯾﻨﮯ ﮐﯽ
ﺑﺠﺎﺋﮯ ﺟﻮﺍﺑﯽ ﺳﻮﺍﻝ
ﮐﯿﺎ: ﺍﻟﺴﺖ ﺗﻘﺮﺃ
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ؟
’’ﭘﻮﭼﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ! ﺗﻮ ﻧﮯ
ﮐﺒﮭﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﻧﮩﯿﮟ
ﭘﮍﮬﺎ؟‘‘
ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ ﺟﯽ ﮨﺎﮞ!
ﻗﺮﺁﻥ ﺗﻮ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﮨﻮﮞ،
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮﮞ، ﻗﺮﺁﻥ ﮐﮯ
ﺑﻐﯿﺮ ﮐﯿﺴﮯ ﮔﺰﺭ ﮨﻮ
ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔
ﺣﻀﺮﺕ ﻋﺎﺋﺸﮧؓ ﻧﮯ ﺗﯿﻦ
ﻟﻔﻈﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﻓﺮﻣﺎﯾﺎ:
))ﻓﺎﻥ ﺧﻠﻖ ﻧﺒﯽ ﺍﻟﻠﮧﷺ
ﮐﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ(( )ﺻﺤﯿﺢ
ﻣﺴﻠﻢ، ۱/۲۱۵ ﺭﻗﻢ:
۶۴۶، ﺳﻨﻦ ﺍﺑﯽ ﺩﺍﺅﺩ
۲/۹۵ ﺭﻗﻢ: ۳۴۳۱، ﺳﻨﻦ
ﺍﻟﺪﺍﺭﻣﯽ: ۱/۹۵۲ (
ﻗﺮﺁﻥ ﭘﮍﮬﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺟﺎﻥ
ﻟﮯ ﮐﮧ ﻗﺮﺁﻥ ﺟﺲ
ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ
ﮐﺮﺩﺍﺭ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﺟﺲ
ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﺍﺧﻼﻕ ﭼﺎﮨﺘﺎ
ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻃﺮﺡ ﮐﺎ ﻋﻤﻞ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ، ﺟﺲ ﻃﺮﺡ
ﮐﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ،
ﻭﮨﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺍﻭﺭ ﻭﮨﯽ
ﻋﻤﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﺎ
ﺗﮭﺎ۔ ﺍﯾﮏ ﻗﺮﺁﻥ ﻭﮦ ﮨﮯ
ﺟﺲ ﮐﻮ ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﺍﻟﻔﺎﻅ ﺍﻭﺭ ﮐﻼﻡ ﮐﯽ
ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ ﺍﺗﺎﺭﺍ ﺍﻭﺭ
ﮐﺘﺎﺏ ﮐﯽ ﺷﮑﻞ ﻣﯿﮟ
ﻭﮦ ﺗﯿﺎﺭ ﮨﻮﺍ ﺟﻮ ﮨﻤﺎﺭﮮ
ﺳﺎﻣﻨﮯ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﮨﮯ ﺍﻭﺭ
ﺍﯾﮏ ﻋﻤﻠﯽ ﻗﺮﺁﻥ ﺟﻮ
ﻣﮑﮯ ﺍﻭﺭ ﻣﺪﯾﻨﮯ ﮐﯽ
ﮔﻠﯿﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭼﻠﺘﺎ ﭘﮭﺮﺗﺎ
ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﺟﻮ ﻗﺮﺁﻥ ﭘﺎﮎ
ﮐﮯ ﮐﮩﮯ ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ
ﮐﮯ ﺩﮐﮭﺎﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ
ﻟﻮﮔﻮ! ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﺟﻮ ﮐﺘﺎﺏ ﺑﮭﯿﺠﯽ ﮨﮯ ﻭﮦ
ﻗﺎﺑﻞ ﻋﻤﻞ ﮨﮯ۔ ﺍﺱ ﭘﺮ
ﮐﻮﺋﯽ ﻋﻤﻞ ﮐﺮﻧﺎ ﭼﺎﮨﮯ
ﺗﻮ ﮐﺮ ﺳﮑﺘﺎ ﮨﮯ۔ ﺩﯾﮑﮭﻮ
ﻣﯿﺮﺍ ﻧﻤﻮﻧﮧ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺍﺱ
ﭘﺮ ﻋﻤﻞ ﮐﺮ ﮐﮯ ﺩﮐﮭﺎﺗﺎ
ﮨﻮﮞ، ﯾﮧ ﻭﮦ ﻟﻮﮒ ﮨﯿﮟ
ﺟﻮ ﺁﭖؐ ﮐﻮ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ
ﺩﯾﮑﮭﻨﮯ ﻭﺍﻟﮯ ﺗﮭﮯ، ﺟﺘﻨﺎ
ﻗﺮﯾﺐ ﺁﺋﮯ، ﺍﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﺍﻭﺭ
ﮔﺮﻭﯾﺪﮦ ﮨﻮﺗﮯ ﮔﺌﮯ،
ﺍﺗﻨﮯ ﮨﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﻌﺘﻘﺪ ﺑﻨﺘﮯ
ﮔﺌﮯ۔
ﺧﺎﺩﻡ ﺭﺳﻮﻝؐ ﺣﻀﺮﺕ
ﺍﻧﺲؓ ﮐﮯ ﺗﺎﺛﺮﺍﺕ:
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺣﻀﺮﺕ
ﺍﻧﺲ ﺟﻨﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﯾﮏ
ﺧﺎﺩﻡ ﮐﯽ ﺣﯿﺜﯿﺖ ﺳﮯ
ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﺩﻥ ﺭﺍﺕ ﮐﻮ
ﺩﯾﮑﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﺐ ﺳﮯ
ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﯿﺎ، ﻭﮦ ﺑﯿﺎﻥ
ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ
ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮯ ﺗﮏ
ﺁﭖؐ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﺎ،
ﮐﻮﺋﯽ ﺩﻭﭼﺎﺭ، ﺩﺱ ﺩﻥ
ﯾﺎ ﺩﻭ ﭼﺎﺭ ﮨﻔﺘﻮﮞ ﮐﯽ
ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:
))ﺧﺪﻣﺖ ﺍﻟﻨﺒﯽﷺ ﻋﺸﺮ
ﺳﻨﯿﻦ((
ﻣﺴﻠﺴﻞ ﺩﺱ ﺑﺮﺱ ﺗﮏ
ﻣﯿﮟ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ ﺭﮨﺎ،
ﺁﭖ ﮐﯽ ﺧﺪﻣﺖ ﮐﺮﺗﺎ
ﺭﮨﺎ، ﭘﮭﺮ ﮐﯿﺎ ﮨﻮﺍ: ﻓﻤﺎ
ﻗﺎﻝ ﻟﯽ ﺍﻑ ﻗﻂ۔
ﺍﻥ ﺩﺱ ﺑﺮﺳﻮﮞ ﮐﯽ
ﻃﻮﯾﻞ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﺁﭖؐ ﻧﮯ
ﻣﺠﮭﮯ ﮐﺒﮭﯽ ﺍﻑ ﺗﮏ
ﻧﮩﯿﮟ ﮐﮩﺎ، ﮈﺍﻧﭩﺎ ﺗﮏ ﺑﮭﯽ
ﻧﮩﯿﮟ، ﻣﯿﮟ ﺑﭽﮧ ﺗﮭﺎ ﻣﺠﮫ
ﺳﮯ ﻏﻠﻄﯽ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﯽ
ﺗﮭﯽ، ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﺴﯽ
ﮐﺎﻡ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮭﯿﺠﺘﮯ
ﺗﻮ ﻣﯿﮟ ﮐﮭﯿﻞ ﮐﻮﺩ ﻣﯿﮟ
ﻣﺼﺮﻭﻑ ﮨﻮ ﺟﺎﺗﺎ، ﺑﮭﻮﻝ
ﺟﺎﺗﺎ ﮐﮧ ﺁﭖ ﻧﮯ ﮐﺴﯽ
ﮐﺎﻡ ﯾﺎ ﮐﺴﯽ ﺁﺩﻣﯽ ﮐﻮ
ﺑﻼﻧﮯ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﺑﮭﯿﺠﺎ
ﮨﮯ، ﺁﭖ ﭘﯿﭽﮭﮯ ﺁﺗﮯ
ﺗﮭﮯ، ﺍﮔﺮ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺑﮍﺍ ﮨﯽ
ﻏﺼﮧ ﺁﺗﺎ ﺗﻮ ﺻﺮﻑ ﯾﮧ
ﻟﻔﻆ ﻓﺮﻣﺎﺗﮯ: ﯾﺎ
ﺫﺍﻻﺫﻧﯿﻦ۔ﺍﮮ ﺩﻭ ﮐﺎﻧﻮﮞ
ﻭﺍﻟﮯ! ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ
ﺗﺠﮭﮯ ﺩﻭ ﮐﺎﻥ ﺩﺋﯿﮯ
ﮨﯿﮟ، ﻣﯿﺮﯼ ﺑﺎﺕ ﮐﯿﻮﮞ
ﻧﮩﯿﮟ ﺳﻨﺘﺎ، ﺍﺱ ﮐﮯ
ﻋﻼﻭﮦ ﻣﺠﮭﮯ ﮐﭽﮫ ﻧﮩﯿﮟ
ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﺩﺱ ﺑﺮﺱ
ﮐﻮﺋﯽ ﺍﯾﮏ ﯾﺎ ﺩﻭ ﺩﻥ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، ﮨﻢ ﺗﻮ
ﺍﯾﮏ ﻣﮩﯿﻨﮯ ﻣﯿﮟ ﺍﭘﻨﺎ ﺁﭖ
ﺩﮐﮭﺎ ﺩﯾﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﯾﮧ
ﮨﻤﺎﺭﺍ ﻏﺼﮧ ﺍﻭﺭ ﺟﻼﻝ
ﮨﮯ، ﯾﮧ ﮨﻤﺎﺭﯼ ﻃﺒﯿﻌﺖ
ﮨﮯ ﻟﯿﮑﻦ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﮯ
ﺍﺧﻼﻕ ﻋﺎﻟﯿﮧ ﭘﺮ ﻗﺮﺑﺎﻥ
ﺟﺎﺋﯿﮟ ﻭﺍﻗﻌﯽ ﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ
ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﺩﺱ ﺑﺮﺱ ﮐﯽ
ﻃﻮﯾﻞ ﻣﺪﺕ ﻣﯿﮟ ﺍﯾﮏ
ﺑﭽﮯ ﮐﻮ ﺑﮭﯽ ﺷﮑﺎﯾﺖ
ﮐﺎ ﻣﻮﻗﻌﮧ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﺎ۔
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﺒﻮﯼ ﮐﯽ ﺑﮯ
ﻧﻈﯿﺮ ﻣﺜﺎﻟﯿﮟ:
ﯾﮧ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ
ﺟﻮ ﺍﭘﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺗﮭﺎ، ﻏﯿﺮﻭﮞ ﻧﮯ ﺑﮭﯽ
ﺍﺱ ﮐﺎ ﻣﺸﺎﮨﺪﮦ ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ
ﺍﻧﮩﻮﮞ ﻧﮯ ﺍﻗﺮﺍﺭ ﮐﯿﺎ ﮐﮧ
ﯾﮧ ﺑﮯ ﻣﺜﺎﻝ ﻗﺴﻢ ﮐﺎ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ
ﺍﺧﻼﻕ ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﺍﻥ
ﮐﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ ﭘﯿﺪﺍ ﮨﻮﺍ
ﺗﮭﺎ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺍﻋﺘﺮﺍﻑ ﮐﯿﺎ۔
ﺣﺪﯾﺚ ﭘﺎﮎ ﻣﯿﮟ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺻﺤﺎﺑﮧ ﮐﺮﺍﻡ ﺁﭖؐ ﮐﯽ
ﻣﺠﻠﺲ ﻣﯿﮟ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﻮﺗﮯ
ﺗﮭﮯ:
)ﻭﺳﮑﺖ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﮐﺎﻥ
ﻋﻠٰﯽ ﺭﺅﻭﺳﮭﻢ ﺍﻟﻄﯿﺮ (
)ﺻﺤﯿﺢ ﺑﺨﺎﺭﯼ، ﮐﺘﺎﺏ
ﺍﻟﺠﮭﺎﺩ، ﺑﺎﺏ ﻓﻀﻞ
ﺍﻟﻨﻔﻘۃ ﻓﯽ ﺳﺒﯿﻞ ﺍﻟﻠﮧ:
۷*۰۶، ﺭﻗﻢ: ۴۲۸۲،
ﺳﻨﻦ ﺍﺑﯽ ﺩﺍﺅﺩ، ﺳﻨﻦ ﺍﺑﻦ
ﻣﺎﺟﮧ (
ﺍﺱ ﻃﺮﺡ ﻣﺤﺴﻮﺱ
ﮨﻮﺗﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻥ ﮐﮯ
ﮐﻨﺪﮬﻮﮞ ﯾﺎ ﺳﺮﻭﮞ ﭘﺮ
ﭘﺮﻧﺪﮮ ﺑﯿﭩﮭﮯ ﮨﯿﮟ، ﮐﯿﺎ
ﻣﻄﻠﺐ؟ ﺑﮯ ﺣﺲ ﻭ
ﺣﺮﮐﺖ ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ،
ﺟﯿﺴﮯ ﮐﻮﺋﯽ ﭘﺮﻧﺪﮦ
ﺑﯿﭩﮭﺎ ﮨﮯ، ﺫﺭﺍ ﺣﺮﮐﺖ
ﮐﯽ ﺗﻮ ﻭﮦ ﺍﮌ ﺟﺎﺋﮯ ﮔﺎ۔
ﺍﺳﯽ ﻃﺮﺡ ﺍﺩﺏ ﻭ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﮯ ﺳﺎﺗﮫ
ﺑﯿﭩﮭﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ ﺍﺩﺏ
ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﺍﻭﺭ ﻋﺎﺭﺿﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﺑﻠﮑﮧ ﺩﻟﯽ ﺍﻭﺭ
ﻗﻠﺒﯽ ﺗﮭﺎ ﺟﺲ ﮐﯽ
ﺑﻨﯿﺎﺩﯼ ﻭﺟﮧ ﺁﭖؐ ﮐﺎ
ﺣﺴﻦ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﺍﻭﺭ ﺣﺴﻦ
ﺍﺧﻼﻕ ﺗﮭﺎ۔
)ﻟَﻮْ ﮐُﻨﺖَ ﻓَﻈّﺎً ﻏَﻠِﯿْﻆَ
ﺍﻟْﻘَﻠْﺐِ ﻻَﻧﻔَﻀُّﻮﺍْ ﻣِﻦْ
ﺣَﻮْﻟِﮏَ ( )ﺁﻝ ﻋﻤﺮﺍﻥ:
۹۵۱ (
ﺍﮔﺮ ﺁﭖ )ﺧﺪﺍﻧﺨﻮﺍﺳﺘﮧ (
ﺳﺨﺖ ﺩﻝ، ﺗﻨﺪ ﺧﻮ ﺍﻭﺭ
ﺑﺪﺍﺧﻼﻕ ﮨﻮﺗﮯ ﺗﻮ ﯾﮧ
ﻟﻮﮒ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ ﺟﻤﻊ
ﻧﮧ ﮨﻮﺗﮯ، ﺑﮭﺎﮒ ﺟﺎﺗﮯ
ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﮔﺮﺩ
ﭘﺮﻭﺍﻧﻮﮞ ﮐﯽ ﻃﺮﺡ
ﺍﮐﭩﮭﮯ ﻧﮧ ﮨﻮﺗﮯ۔
ﺍﺱ ﮐﮯ ﺧﻠﯿﻖ ﮨﻮﻧﮯ
ﮐﯽ ﻭﺟﮧ ﺳﮯ ﻣﺠﻠﺲ
ﮐﺎ ﺭﻧﮓ ﺑﺎﻗﯽ ﺍﻭﺭ ﻗﺎﺋﻢ
ﮨﮯ۔ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﻮ
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﻧﮯ ﯾﮧ
ﺧﻮﺑﯽ ﺑﮭﯽ ﻋﻄﺎ
ﻓﺮﻣﺎﺋﯽ ﮐﮧ ﺟﻮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﺍﻭﺭ ﻣﺤﺒﺖ ﺻﺤﺎﺑﮧ
ﮐﺮﺍﻡy ﺍﻭﺭ ﻗﺮﯾﺐ ﺁﻧﮯ
ﻭﺍﻟﻮﮞ ﮐﮯ ﺩﻟﻮﮞ ﻣﯿﮟ
ﺁﭖ ﮐﮯ ﻟﺌﮯ ﭘﺎﺋﯽ
ﺟﺎﺗﯽ ﺗﮭﯽ، ﻭﮦ ﺣﻘﯿﻘﯽ
ﺗﮭﯽ، ﻣﺼﻨﻮﻋﯽ ﻧﮧ ﺗﮭﯽ،
ﺍﻥ ﮐﺎ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ
ﻧﮯ ﺑﮭﯽ ﮐﯿﺎ۔
ﻋﺮﻭﮦ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﻭﺭﻃﮧ
ﺣﯿﺮﺕ ﻣﯿﮟ
ﻋﺮﻭﮦ ﺟﻮ ﻗﺮﯾﺶ ﮐﺎ
ﺳﻔﯿﺮ ﺑﻦ ﮐﺮ ﺁﯾﺎ ﺍﻭﺭ
ﺍﺱ ﻧﮯ ﺁﭖؐ ﺳﮯ ﺑﺎﺕ
ﭼﯿﺖ ﮐﯽ، ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﻮﮞ ﮐﺎ
ﺭﻧﮓ ﮈﮬﻨﮓ ﺩﯾﮑﮭﺎ، ﺁﭖؐ
ﮐﯽ ﻋﻘﯿﺪﺕ، ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻭﺭ
ﺩﻟﯽ ﻣﺤﺒﺖ ﺟﻮ ﺍﺱ ﮐﮯ
ﺍﻧﺪﺭ ﺗﮭﯽ ﺍﺱ ﮐﻮ
ﻣﻼﺣﻈﮧ ﮐﯿﺎ ﺗﻮ ﻗﺮﯾﺶ
ﮐﻮ ﺟﺎ ﮐﺮ ﮐﮩﺎ:
))ﯾﺎ ﻣﻌﺸﺮ ﻗﺮﯾﺶ ﺍﻧﯽ
ﺟﺌﺖ ﮐﺴﺮٰﯼ ﻭﻗﯿﺼﺮ
ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺷﯽ ﻓﯽ ﻣﻠﮑﮭﻢ
ﻭﺍﻧﯽ ﻭﺍﻟﻠﮧ ﻣﺎ ﺭﺍﯾﺖ
ﻣﻠﮑﺎ ﻓﯽ ﻗﻮﻡ ﻗﻂ ﻣﺜﻞ
ﻣﺤﻤﺪ ﻓﯽ ﺍﺻﺤﺎﺑﮧ((
)ﺍﻟﺒﺪﺍﯾۃ ﻭﺍﻟﻨﮭﺎﯾۃ:
۴/۱۸۱ ، ﺳﺒﻞ ﺍﻟﮭﺪﯼ:
۱۱/۶۳۴ ، ﺍﻟﮑﺎﻣﻞ ﻓﯽ
ﺍﻟﺘﺎﺭﯾﺦ: ۲/۳۸ (
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﻧﯿﺎ ﮐﮯ ﺩﺭﺑﺎﺭ
ﺍﻭﺭ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﺩﯾﮑﮭﮯ ﮨﯿﮟ،
ﺭﻭﻡ ﮔﯿﺎ ﮨﻮﮞ، ﺍﯾﺮﺍﻥ ﮔﯿﺎ
ﮨﻮﮞ، ﺷﺎﻡ ﮔﯿﺎ ﮨﻮﮞ ﺍﻭﺭ
ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﻇﺎﮨﺮﯼ ﺍﻭﺭ ﻭﻗﺘﯽ ﻃﻮﺭ
ﭘﺮ ﺑﺎﺩﺷﺎﮨﻮﮞ ﮐﮯ
ﺩﺭﺑﺎﺭﯼ، ﺍﻣﺮﺍﺀ، ﺍﺱ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺍﻭﺭ ﻣﺎﺗﺤﺖ
ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ ﻟﯿﮑﻦ
ﻭﮦ ﺩﻟﯽ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺗﺎ، ﺟﺐ ﮐﮧ ﻣﺤﻤﺪؐ ﮐﮯ
ﺳﺎﺗﮭﯽ ﺟﻮ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ
ﮐﺮﺗﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﻥ ﺟﯿﺴﯽ
ﻣﺤﺒﺖ ﺍﻭﺭ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺩﻧﯿﺎ
ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﮐﮩﯿﮟ ﻧﮩﯿﮟ
ﺩﯾﮑﮭﺎ۔
ﯾﮧ ﺍﺱ ﮐﺎ ﺑﯿﺎﻥ ﮨﮯ ﺟﻮ
ﺍﺑﮭﯽ ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﺑﮭﯽ ﻧﮩﯿﮟ
ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﺍﻭﺭ ﯾﮧ ﺍﭘﻨﻮﮞ
ﮐﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ، ﺑﻠﮑﮧ ﻏﯿﺮ
ﺑﮭﯽ ﺁﭖ ﮐﯽ ﻋﻈﻤﺖ ﻭ
ﮐﺮﺩﺍﺭ، ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺳﻮﮦ
ﺣﺴﻨﮧ ﮐﯽ ﺧﻮﺑﺼﻮﺭﺗﯽ
ﺍﻭﺭ ﺁﭖ ﮐﮯ ﺍﺧﻼﻕ ﮐﻮ
ﻣﺎﻧﻨﮯ ﭘﺮ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﮨﯿﮟ۔
ﺟﺎﺩﻭ ﻭﮦ ﺟﻮ ﺳﺮ ﭼﮍﮪ
ﮐﺮ ﺑﻮﻟﮯ:
ﮐﻔﺎﺭ ﻣﮑﮧ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ
ﮐﮧ ﻋﺮﺏ ﺑﮭﺮ ﻣﯿﮟ ﺍﮔﺮ
ﮐﻮﺋﯽ ﺳﭽﺎ، ﺧﯿﺎﻧﺖ
ﺳﮯ ﭘﺎﮎ ﺍﻭﺭ ﺩﯾﺎﻧﺖ ﺩﺍﺭ
ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮨﮯ ﺗﻮ ﻭﮦ ﻣﺤﻤﺪؐ ،
ﻭﮦ ﺁﭖ ﮐﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻭﺭ
ﺍﻣﯿﻦ ﮐﮩﺘﮯ ﺗﮭﮯ ﺍﻭﺭ
ﮐﻮﮦ ﺻﻔﺎ ﮐﮯ ﻭﻋﻆ ﺳﮯ
ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖ ﻧﮯ ﺍﻥ ﺳﮯ
ﭘﻮﭼﮭﺎ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﻟﻠﮧ
ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﺎ ﭘﯿﻐﺎﻡ
ﭘﮩﻨﭽﺎﻧﮯ ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﻣﯿﮟ
ﺗﻢ ﺳﮯ ﭘﻮﭼﮭﺘﺎ ﮨﻮﮞ ﮐﮧ
ﻣﯿﺮﮮ ﮐﺮﺩﺍﺭ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﮐﯿﺎ ﺧﯿﺎﻝ
ﮨﮯ؟ ﺧﺎﺹ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺑﺎﺕ
ﮐﯽ ﺳﭽﺎﺋﯽ ﮐﮯ ﺑﺎﺭﮮ
ﻣﯿﮟ ﺗﻢ ﮐﯿﺎ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﻮ؟
ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺣﺎﻟﯽ ﮐﮯ ﺍﻟﻔﺎﻅ
ﻣﯿﮟ ؂
ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮ ﺗﻢ ﻣﺠﮫ
ﮐﻮ ﺻﺎﺩﻕ ﮐﮧ ﮐﺎﺫﺏ؟
ﻟﺒﺜﺖ ﻓﯿﮑﻢ ﻋﻤﺮﺍً ﮐﯿﻒ
ﻭﺟﺪﺗﻤﻮﻧﯽ؟
ﯾﮧ ﺑﺘﺎﺅ ﮐﮧ ﺗﻢ ﻣﺠﮭﮯ
ﺳﭽﺎ ﺟﺎﻧﺘﮯ ﮨﻮ ﯾﺎ
ﺟﮭﻮﭨﺎ ﺳﻤﺠﮭﺘﮯ ﮨﻮ؟
ﺳﺐ ﻧﮯ ﺑﯿﮏ ﺯﺑﺎﻥ ﮨﻮ
ﮐﺮ ﮐﮩﺎ ﮐﮧ ﺁﺝ ﺗﮏ ﮨﻢ
ﻧﮯ ﯾﮩﯽ ﺩﯾﮑﮭﺎ ﮨﮯ ﮐﮧ
ﺁﭖ ﺟﺐ ﺑﮭﯽ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﯿﮟ
ﺳﭻ ﺑﻮﻟﮯ ﮨﯿﮟ، ﺟﺐ ﺑﮭﯽ
ﮐﮩﺎ ﮨﮯ ﺳﭻ ﮐﮩﺎ ﮨﮯ۔
ﺍﺑﻮﺳﻔﯿﺎﻥ ﺟﻮ ﻗﺎﺋﺪ ﮐﻔﺮ
ﺗﮭﮯ، ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﯿﮟ
ﺍﺳﻼﻡ ﮐﯽ ﺩﻭﻟﺖ ﻣﻠﯽ
ﻟﯿﮑﻦ ﺍﯾﮏ ﻟﻤﺒﮯ ﻋﺮﺻﮯ
ﺗﮏ ﯾﮩﯽ ﮐﺎﻓﺮﻭﮞ ﮐﮯ
ﺳﺮﺩﺍﺭ ﺗﮭﮯ، ﺑﺪﺭ ﮐﯽ
ﺟﻨﮓ ﮐﮯ ﺑﻌﺪ ﮐﺲ ﻧﮯ
ﺳﺎﺭﯼ ﻟﮍﺍﺋﯿﺎﮞ ﻣﻨﻈﻢ
ﮐﯿﮟ؟ ﮐﺲ ﻧﮯ ﻗﻮﻡ ﮐﻮ
ﺍﺑﮭﺎﺭﺍ؟ ﮐﻮﻥ ﻣﯿﺪﺍﻥ ﺟﻨﮓ
ﻣﯿﮟ ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﻟﻮﮔﻮﮞ
ﮐﻮ ﺑﺎﺭ ﺑﺎﺭ ﻟﮯ ﮐﺮ ﺁﯾﺎ؟
ﮐﺲ ﻧﮯ ﺍﭘﻨﺎ ﺍﻭﺭ
ﺩﻭﺳﺮﻭﮞ ﮐﺎ ﻣﺎﻝ ﺧﺮﭺ
ﮐﯿﺎ ﺍﻭﺭ ﮐﺮﻭﺍﯾﺎ؟ ﯾﮩﯽ
ﺩﺷﻤﻨﻮﮞ ﮐﮯ ﺳﺮﺩﺍﺭ
ﺍﺑﻮﺳﻔﯿﺎﻥ ﺗﮭﮯ، ﻟﯿﮑﻦ
ﺧﻮﺩ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ
ﺍﺳﯽ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﮐﮯ
ﺯﻣﺎﻧﮯ ﻣﯿﮟ )ﺣﺪﯾﺒﯿﮧ ﮐﯽ
ﻋﺎﺭﺿﯽ ﻃﻮﺭ ﭘﺮ ﺻﻠﺢ
ﮨﻮ ﭼﮑﯽ ﺗﮭﯽ (
ﺗﺠﺎﺭﺗﯽ ﺳﻔﺮ ﮐﮯ
ﺳﻠﺴﻠﮯ ﻣﯿﮟ ﺭﻭﻡ ﮔﯿﺎ،
ﺭﻭﻡ ﮐﮯ ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﮯ
ﭘﺎﺱ ﻧﺒﯽ ﺍﮐﺮﻡؐ ﮐﺎ ﺧﻂ
ﺁﯾﺎ ﮨﻮﺍ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺍﮔﺮ ﺩﻧﯿﺎ
ﺍﻭﺭ ﺁﺧﺮﺕ ﮐﯽ ﺑﮩﺘﺮﯼ
ﭼﺎﮨﺘﺎ ﮨﮯ ﺗﻮ ﺗﻮ ﺑﮭﯽ
ﻣﺴﻠﻤﺎﻥ ﮨﻮ ﺟﺎ۔ ﺍﺳﮯ ﯾﮧ
ﺗﺠﺴﺲ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﯾﮧ ﮐﻮﻥ
ﺷﺨﺺ ﮨﮯ ﺟﺲ ﻧﮯ
ﻣﺠﮭﮯ ﺍﺗﻨﯽ ﺑﮯ ﺑﺎﮐﯽ
ﺍﻭﺭ ﺟﺮﺃﺕ ﺳﮯ ﻟﮑﮭﺎ
ﮨﮯ۔
ﺑﺎﺩﺷﺎﮦ ﮐﻮ ﭘﺘﮧ ﭼﻼ ﮐﮧ
ﻋﺮﺏ ﮐﮯ ﺗﺎﺟﺮ ﺁﺋﮯ
ﮨﻮﺋﮯ ﮨﯿﮟ، ﺍﺱ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﺍﻥ ﮐﻮ ﺑﻼﺅ۔ ﺍﺑﻮﺳﻔﯿﺎﻥ
ﺍﻥ ﮐﮯ ﻟﯿﮉﺭ ﺗﮭﮯ، ﯾﮧ
ﺁﺋﮯ ﺍﻭﺭ ﺍﺱ ﻧﮯ ﭼﻨﺪ
ﺳﻮﺍﻝ ﮐﺌﮯ، ﺍﯾﮏ ﺳﻮﺍﻝ
ﯾﮧ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺩﻋﻮﯼٰ ﻧﺒﻮﺕ
ﺳﮯ ﭘﮩﻠﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮐﺮﺩﺍﺭ
ﮐﯿﺎ ﺗﮭﺎ؟ ﺁﭖ ﺟﮭﻮﭨﮯ
ﺗﮭﮯ ﯾﺎ ﺳﭽﮯ ﺗﮭﮯ؟
ﺗﻤﮩﺎﺭﺍ ﺗﺠﺮﺑﮧ ﮐﯿﺎ ﮨﮯ؟
ﯾﮧ ﺑﮭﯽ ﭘﻮﭼﮭﺎ ﮐﮧ ﻭﮦ
ﻋﮩﺪ ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﮐﺮﻧﮯ
ﺍﻭﺭ ﻭﻋﺪﮮ ﮐﻮ ﻧﺒﮭﺎﻧﮯ
ﻭﺍﻟﮯ ﺗﮭﮯ ﯾﺎ ﺗﻮﮌﻧﮯ
ﻭﺍﻟﮯ ؟
ﺍﺑﻮﺳﻔﯿﺎﻥ ﮐﮩﺘﮯ ﮨﯿﮟ:
ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﭼﻮﻧﮑﮧ
ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺗﮭﯽ، ﻣﯿﺮﺍ ﺩﻝ
ﭼﺎﮨﺎ ﮐﮧ ﻣﯿﮟ ﺟﻮﺍﺏ ﻣﯿﮟ
ﺫﺭﺍ ﺁﻣﯿﺰﺵ ﮐﺮﻟﻮﮞ ﺍﻭﺭ
ﮐﮩﮧ ﺩﻭﮞ ﮐﮧ ﮨﺎﮞ ﮐﺒﮭﯽ
ﮐﺒﮭﯽ ﺟﮭﻮﭦ ﺑﮭﯽ ﺑﻮﻝ
ﻟﯿﺘﮯ ﺗﮭﮯ، ﮐﺒﮭﯽ ﮐﺒﮭﯽ
ﻋﮩﺪ ﮐﯽ ﭘﺎﺑﻨﺪﯼ ﻧﮩﯿﮟ
ﺑﮭﯽ ﮐﺮﺗﮯ ﺗﮭﮯ۔ ﻣﯿﮟ
ﻧﮯ ﮐﮩﻨﺎ ﺗﻮ ﭼﺎﮨﺎ ﻟﯿﮑﻦ
ﺣﻖ ﻧﮯ ﻣﯿﺮﯼ ﺯﺑﺎﻥ ﮐﻮ
ﭘﮑﮍ ﻟﯿﺎ، ﻣﯿﺮﮮ ﻣﻨﮧ ﺳﮯ
ﺳﭽﯽ ﺑﺎﺕ ﮨﯽ ﻧﮑﻠﯽ،
ﺟﮭﻮﭨﯽ ﺑﺎﺕ ﻧﮩﯿﮟ ﻧﮑﻞ
ﺳﮑﯽ۔ ﻣﯿﮟ ﻧﮯ ﮐﮩﺎ
ﭨﮭﯿﮏ ﮨﮯ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﺗﻮ ﮨﮯ،
ﻟﯿﮑﻦ ﻣﯿﮟ ﯾﮧ ﻣﺎﻧﺘﺎ ﮨﻮﮞ
ﮐﮧ ﮨﻢ ﻧﮯ ﺁﭖ ﮐﺎ ﮐﻮﺋﯽ
ﺟﮭﻮﭦ ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﺎ۔ ﺁﭖ
ﮐﯽ ﮐﻮﺋﯽ ﺑﮯ ﮐﺮﺩﺍﺭﯼ،
ﺧﯿﺎﻧﺖ ﺍﻭﺭ ﺑﺪﻋﮩﺪﯼ
ﻧﮩﯿﮟ ﺩﯾﮑﮭﯽ۔
ﯾﮧ ﻭﮦ ﺧﺮﺍﺝ ﺗﺤﺴﯿﻦ ﮨﮯ
ﺟﻮ ﺩﺷﻤﻦ ﻧﮯ ﺩﺷﻤﻨﯽ
ﮐﮯ ﻭﻗﺖ ﭘﯿﺶ ﮐﯽ ﺍﻭﺭ
ﮐﻮﺋﯽ ﺍﺱ ﻭﻗﺖ ﺗﺮﺩﯾﺪ
ﮐﺮﻧﮯ ﯾﺎ ﮐﮩﻨﮯ ﻭﺍﻻ
ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻧﮩﯿﮟ ﺗﮭﺎ ﮐﮧ ﺗﻢ
ﻏﻠﻂ ﯾﺎ ﺻﺤﯿﺢ ﮐﮩﮧ ﺭﮨﮯ
ﮨﻮ، ﻟﯿﮑﻦ ﺿﻤﯿﺮ ﮐﯽ
ﺁﻭﺍﺯ ﺟﻮ ﺍﻧﺪﺭ ﺗﮭﯽ ﻭﮦ
ﺑﺎﮨﺮ ﻧﮑﻞ ﺁﺋﯽ۔
ﯾﮧ ﺗﻮ ﻏﯿﺮﻭﮞ ﮐﯽ
ﮔﻮﺍﮨﯿﺎﮞ ﮨﯿﮟ، ﺍﭘﻨﻮﮞ ﻧﮯ
ﺁﭖ ﮐﮯ ﺣﺴﻦ ﮐﺮﺩﺍﺭ
ﮐﯽ ﮔﻮﺍﮨﯽ ﺩﯼ ﻣﮕﺮ
ﺳﺐ ﺳﮯ ﺑﮍﯼ ﮔﻮﺍﮨﯽ
ﺧﻮﺩ ﺍﻟﻠﮧ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﯿﻦ
ﮐﯽ ﮨﮯ ﮐﮧ
)ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺻْﺪَﻕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّﮧِ
ﺣَﺪِﯾْﺜﺎً ( )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ۷۸ (
)ﻭَﻣَﻦْ ﺃَﺻْﺪَﻕُ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻠّﮧِ
ﻗِﯿْﻼً ( )ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ۲۲۱ (
ﺍﻟﻠﮧ ﺗﻌﺎﻟﯽٰ ﮐﯽ ﺑﺎﺕ
ﺳﮯ ﺳﭽﯽ ﺍﻭﺭ ﺻﺤﯿﺢ
ﺑﺎﺕ ﺍﻭﺭ ﮐﺴﯽ ﮐﯽ
ﻧﮩﯿﮟ ﮨﻮ ﺳﮑﺘﯽ۔ ۔۔۔

Advertisements

Author:

simplicity is mine.

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s